每周看电影（1）：你好电影

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每周看电影（1）：你好电影

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马上就要升入研究生二年级了，正在就读的影视美学专业要求是每天一部电影，每部电影1000+的影评。于是，准备用一年的时间看完365部电影，让我，以及我所存在的生活，能够感知到那些我不知道的世界。

第一周观影手册：《再见金华站》《幼儿园》《中国合伙人》《如月疑云》《算计》《本杰明巴顿奇事》《中二病也要谈恋爱》。

1、《再见金华站》：想象高三

毕鑫业是一个好导演。

如果他不是一个好导演，那么此刻我流下的热泪又有什么意义呢？

在整部电影中，那个住在他们楼上的女孩子没有说一句话，直到最后，影片的最后，才说了一句“喜欢”。

这让人想起姜文的《阳关灿烂的日子》，真不知道这个女孩子说“喜欢”的时候，究竟是确实发生过的事情，还是只是男主角想象中的样子。

海德格尔在《存在与时间》中，将时间划分为三个不同的状态，我们生活的当下时间，总是转瞬即逝，所谓的当下，只不过是不断成为过去的一个点而已。所以，去追问这个邻家的女孩到底有没有说过“喜欢”这两个字，有这个必要吗？

电影，本来就是将可能发生的故事以一种银幕化的方式展现给人看，这在拉康的凝视理论中体现得特别充分，电影内外的互文交涉，又何尝不是以一种虚拟的手法实现了一个情感上完全真实的故事呢？

赵本山在他的小品《实话实说》中，说“过去谈天论年，现在要论秒了”。想想也是，我们正在经历的这所有成长的故事，其中的所有味道，作为一个经历者，是无法感觉到的，就像舌头永远不可能咬出自己的肉，咀嚼，品尝。

所以，如果记忆值得相信，那么《再见金华站》中男主角的所有想象和生活经历，都是真实的。在电影的尾声部分，男主角的母亲说那个女孩昨天就搬走了，如果时间和日子再不断向前推移，或许那个女孩子的存在就会化成一份记忆，仿佛从来没有出现过。要想改变一份记忆是多么的容易，日本推理作家乙一就写下了《我的女友》这篇文章，想象中的女友出现在那个“我”的日记本中，越来越详细，越来越真实，尽管我们都知道这是他自己编造出来的女孩子，而已。

每年的6月上旬，都是高考进行时。对高三的学生来说，绝大多数人都会认为高考是改变梦想的关键时刻，所有的寄托和期盼，都付诸于这个棋盘之上；同时，对已经进入大学的学生来说，要么高考成为一个不大不小的笑话（因为长大的我们都知道高中时候的期望不过是镜花水月，但若不这样想，又怎么考得起大学呢？），要么成为过眼云烟，仿佛这是上辈子的事情；要么，就成为一个成功学的符号，不断被提起，不断被励志，不断被打鸡血，不断成为教辅资料中的一部分。

金华站，才是整部影片中最真实的存在。细细想来，不管是《再见金华站》还是《我要进前十》，都是在一个不知道什么时候高考的高三环境中发生的一切，所有的模拟考试都成为高考的预演，尽管这个预演没有任何实际意义。每一个应届高中生手边的教辅资料，上面都是极为相似的题目，大量的重复，重复的是人生，考试以及我们拥有的一切。

只剩下那个孤零零的，金华站，看着一届届故事，一岁岁枯荣。

2、《幼儿园》：非纯净的真实

每次我的妈妈问我，想要男孩还是女孩的时候，我总是说，我想要一个女孩。

为什么？

每每想起自己作为一个男孩子在幼时给父母带来的极大麻烦，心中总有一种油然而生的内疚感。

特别是我读幼儿园的时候，我觉得自己应该属熊，这样我就可以做一个名正言顺的熊孩子了。

现在回顾小时候，总觉得自己有一个类似鸣人幼时被人欺负和恶作剧引起他人注意的心理。当然，我知道这不过是以一个青春回顾者的身体形态去重溯一个孩童的故事而已。我们都知道，鸣人为什么会被人认为是怪物，其根本原因是人柱力的原始设定；而我，作为现实世界生活的一个普通小孩，除非在幻想中构建出一个所谓的神圣使命（当然，目前的社会公知们还在玩这个游戏），被人欺负如果不是因为孩子有天生的欺负人的好玩，就是因为我太过于调皮。

当然，尽管我不太愿意承认，这个原因肯定是后者。

在张以庆导演的纪录片《幼儿园》中，呈现在我们面前的幼儿园的孩子们，恐怕正是前者。

孩子生活的世界，我们总以为是那种特别纯净的真实，古往今来也有很多仁人志士以“复归童心”作为观点，企图以回避或者改变当前不满意的生活现状。不过我们都知道，这是完全不可能的事情，就像这部纪录片里所描述的那样，我们不能说《幼儿园》完全真实地表现了孩童们在幼儿园的所有面貌，但若以此为理由反对这部纪录片成为孩童的一面镜子，恐怕失之偏颇过多。

腾讯视频出过一首歌，叫做《双面中国人》，以一种诙谐幽默的口吻自嘲了作为中国人的种种双重标准，或许这并不只是中国人自己的陋习，就像柏杨在写《丑陋的中国人》之前，已经有人写过过“丑陋的日本人”“丑陋的法国人”系列图书一样。当然，所谓“丑陋”，我以为并不是说人类人性的阴暗一面，而是说人性的原本存在状态，在《幼儿园》里，小孩子们既会说“911美国大坏蛋”“日本人都是坏人”，也会说“爱就是我把你抱着”。

这样的情况在电影中非常多见。

你以为这部电影是在唱主旋律，我们会看到刚刚入学就上天才班的小孩子，也会看到世界杯比赛中国队输了之后孩子们的失望表情；在电影开始和结束的时候，背景音乐是《茉莉花》，字幕也会渐渐浮现出来，告诉我们幼儿园的故事是我们曾经经历过的，我们的孩子也会经历这一切。

你以为这部电影是在反讽，我们会看到那些发自“赵家的狗为何多看我一眼”的对美国和日本的原始“仇恨”，也会看到小孩子们谈论自己当官的父母时直接坦率的话语。在这个幼儿园里有当警察的子女、也有当官的子女，同样也有各种欺负和争斗。

不过导演并没有刻意去强调什么，而是大量使用“渐变”镜头不断在生活记录和单独采访中切换，对每个生活片段剪辑部分按照共时形态进行并置。对于孩子来说，一根棒棒糖、欺负他人的快乐、会做100以上的加减乘除、炫耀自己的父母、用塑料口袋拍打空气……所带来的幸福感受，没有什么不同，就像孩子在第一天进入幼儿园之后哭着闹着要回家，吃午饭的时候却说“吃完回家”一样。我们需要警醒的，不是孩子，而是社会，和大人。

3、《中国合伙人》：双面

以前我一直不相信打鸡血用的成功学能够与小清新完美地融合在一起。

按照剧情的发展，接下来我要说的话一定是，《中国合伙人》做到了。

确实如此。

（1）

有人拿《中国合伙人》与《社交网络》作对比，说这两部电影都有着相似的剧情设定，人物设定和背景设定，只不过最后，前者是马克扎克伯格一个人坐在黑暗的大办公室里一遍遍刷新他前女友的facebook界面，徒留一个孤独的背影；而后者是一场现实生活中很难看到的完美大结局，最好的朋友之间的最严重的分歧问题被金钱粉饰之后完美地解决。

这所有都可以通过这两部电影的海报看出来。

几乎所有的《社交网络》的海报都是马克扎克伯格一个人的特写，然后是超大号的字叠加在他的身形之上；而《中国合伙人》的海报，则充斥着极为浓郁的成功与励志风格。

（2）

对一部主流商业电影来说，让人热血沸腾的激情是必须的，让人触及感动的泪点也是必须的。或许我们不应该武断地认为激情的热血就是励志和成功学，也不应该总是把情感抒发和让人感怀认为是小清新，如果这样做，那就是矫枉过正。不过，我以为，在“中国梦”的主旋律之下出现的这部政治和历史上绝对正确的电影，认为这是在见证时间和青春岁月，似乎更加不妥当。

在电影里，有这样儿的场景：在燕京大学的课堂上，一个上了年纪的中国老教授正在教授《今日美国讲座》，孟晓骏直接问教授，你看到的美国都是从书里面来的，你去过美国吗？那个老教授自然无言以对，只能以“太年轻太天真”的年龄优势来压制孟晓骏，然而之后孟晓骏在美国工作的所有经历，似乎都被老教授言中了。

成东青、王阳和孟晓骏在去美国之前，不了解什么是真正的美国，尽管他们知道那个老教授也不了解；而当他们在面对波洛先生的时候，说你们不了解真正的中国，因为他们没有到过真正的中国。

似乎一切顺理成章，不过不要忘记《阿甘正传》里对美国历史的选择性改写一样，这部《中国合伙人》也对中国的历史进行了选择性改写，几乎留下了两种历史：对中国有利的，能唤起时代共鸣的。

（3）

我不太认为“中国梦”如同那些右派知识分子一样，是一个非常荒谬的笑话；当然也不太认为这个名词应该像现在一样，被吹到半空中，不管什么都可以扯到“中国梦”一样。

所以，我们不能总是怪罪为什么这种典型推销成功学的电影能够唤起非常强大的市场共鸣一样。因为中国的观影市场需要，也就是说中国市场需要，中国人的心理，需要。

王阳看到成东青在看卡耐基的书，直接说他是个骗子。

这句话也对也不对，卡耐基在美国，不是骗子，在中国却是。

绝对正确的所谓“生活哲学”，就是那种放之四海而皆准的东西，当这种东西传到中国，就和成功挂上了钩。准确的说，是和成功里的金钱，挂上了钩。

你承认着自己反对的东西，执行着自己反驳的东西，而且非常自然。

就像这部电影，用一个看似青春回忆的美好故事（顺便在电影的最末尾像放幻灯片一样大量掠过了那些真正的复合某种单一标准的成功者的照片）装点着一个我们都会反对，但依然会不断执行下去的，价值观。

4、《如月疑云》：虚构真相

在5年前，我看过黑泽明的电影《罗生门》，那个时候我刚刚进入大学，完全不相信所谓“还是高中生比较纯洁，大学就相当于是一个小型社会”等等种种关于大学的阴谋和内幕。当然，直到现在，我还是不完全相信，很多时候，往往是因为媒体和个人的口耳相传，将一个原本简单的事实真相变成一个掺杂了人为主观判断的复杂谜团，比如“南审空调门”事件。

值得一提的是，关于“XX门”事件中的“门”，为什么成为扑朔迷离的黑匣子的代名词，有一说是克林顿的“水门事件”；也有一说是黑泽明的“罗生门”。

我看过《罗生门》的小说，其内容和电影可以说没有丝毫的关系，不知道黑泽明到底只是单纯地借助这个名字还是这个故事给了他灵感，我所知道的是，在电影中，和这件事相关的5个人都对已经发生的确凿的事情做出完全不相同5种描述，而这件事的真相，在薛定谔的猫箱中，我们能够通过分析找到唯一可能的过程。

但是，在古泽良太的《如月疑云》中，整个故事完全不是这样。

电影的剧情没有任何必要介绍，在互联网如此发达的今天，如果写影评还要再重述一遍剧情，除非讲故事的水平极高，那基本上就只有一个原因，凑字数。更何况，不管什么电影，当我们看完剧情在去看影片本身，就会发现剧情和电影好像在讲同一个故事，但剧情上的文字不过是电影本身的烟雾弹而已，与此相似的，还有宣传片。

五个大男人，在一个封闭的房间里，为了纪念一年前死亡的女星，最后才发现，原来这五个男人都是与这个女星亲密的人。将故事的重构以语言的方式敷衍开来，从影视上所谓的第三人称旁观视角脱离，回到第一视角之中，不知道这到底是客观化的表述，还是带有严重个人色彩的回忆呢？

事实上，每个人都不是上帝，不具备全知全能的上帝视角，影片就更加不是了。不管是导演的意志，还是片子的剪辑，都是以蒙太奇的手法将数个支离破碎的片段拼贴为一个完整的故事。当我们进入电影院成为观众的时候，我们似乎认为自己是以影片故事为界限的局外人，但我们也是在接受镜头的控制。在整个影片中，我们或多或少会感受到大量的俯拍镜头，为的是刻意模仿出监控器的感觉，在电影的最后两分钟，果然如此。

我们一直以为这五个男人在追问如月美纪的死因是发生在影片的逻辑故事顺序里，但事实却完全不是这样，其实我们都在观看一段影像资料，把原本看似清晰的故事再次变得迷乱。于是，如月的死因再次陷入猫箱之中，成为广大影迷津津乐道的话题。

其实，再去探讨真相如何，就像《海猫鸣泣之时EP08》里所说的那样，“这样的真相，如果不是你想要的真相，你愿意接受吗？”很明显，右代宫缘寿当时的回答是不能接受，而在信息极度膨胀的时代，我们自以为接受到的大量信息，其实也是经过我们的喜好选择之后的信息，我们永远只能接受与自己相似的那部分世界，而不是其他。而在电影中，这五个与如月亲密的男人，都有可能成为杀害她的凶手，也都有可能是在保护和爱戴她，在相互拼接起所有的细节之后，所有的人推理出了一个既不是他杀也不是自杀的意外身亡，把每个人的责任撇得干干净净，然后编织出另外一个极为温馨美好的死亡过程，这不正是所有人都想要的结果吗？

虚构真相，当局者不迷，旁观者也不清，有的不过是不同人的意愿的不断叠加，正如电影的片名所说“如月疑云”。镜花水月，都是虚幻的东西，在整部电影中，如月都是以剪影的形态呈现，到了最后的MV，变成了真人，当我们回到电影的海报上，野君抱着的那个穿着如月服饰的模特，最终告诉我们一个事实，死亡之后的历史都能够被重新拼接，当下存在的瞬间呢？终于还是由每一个最微小的单位时间不断成为过去，成为记忆，成为我们。

5、《算计：七天的死亡游戏》：雷同与微型

藤原龙也是我非常喜欢的一个演员，尤其是他主演的一系列悬疑心理电影，当然，这部《算计》也不例外。

我还记得电视剧《青芒》被称为“中国版《越狱》”，我也记得《家有儿女》被称为“中国版《成长的烦恼》”，所以，这部《算计——七天的死亡游戏》被称为“日本版《无人生还》”让人一点也不奇怪。

不管是纵比还是环比，这部电影都比《九人禁闭室》要优秀，同时也只不过是藤原龙也参演史和日本悬疑电影群像中的一个极为教科书的部分：封闭的密室、连环杀人、金钱刺激、相互猜疑，没有一处不是悬疑电影中耳熟能详的部分，也难为导演了，用这些几乎已经烂套了的设定，能够再一次讲出一个惊心动魄的故事。

当然，有一半是导演的能力，也有一半是观众的喜好。

和大量悬疑逃生杀人系列电影不同的是，《算计》这部电影是一场“真人秀”，他既具备了《大逃杀》一样的相互杀戮，也具备了《楚门的世界》一样的被观看对象，不能不说这部电影明是在拷问人性置于极端环境下的考虑，其实是在大大讽刺了观众的电影心理。《算计》里没有所谓的大侦探，却设定了“侦探”“犯人”“证人”等角色，因为扮演其中的角色就能够获得奖金，如果不去考虑其他因素，金钱，是能够调动一个人内心兽性的最好手段。

2012年年底悬疑电影的《林中小屋》非常无情地嘲弄了作为衣食父母的观众，原来这些故事都不是每个人在“命运的牵引下一步步接近事实的真相”（大量的悬疑电影剧情介绍都会出现这样的话语），而是被精心安排好的各种操纵。这又让我想起法兰克福学派在批判文化产业的时候所支持的观点“所有的文化活动，现在都已经受到了资本的操纵”，这可和命运以及上帝没有任何关系，而是人为所致。当然，在《林中小屋》里这所有的人为活动都是为了祭祀泰坦神灵，结果，还是上帝。

然而《算计》，非常直接了当地将密室中生活七天的所有人全程向全世界播放，电影中的安东先生注意到墙壁上的数字在不断增加后，发现了这个秘密。发现秘密并不重要，重要的是为什么观众特别喜欢观看这样的电影？拉康的镜像理论也好，凝缩理论也罢，我们才发现自己，原来天生就拥有窥视他人隐私的癖好，既不想自己的个人信息被公布于众，又津津乐道与那些明星的八卦绯闻，到底我们是观看的对象，还是被观看的对象呢？

不得而知，不过有一个问题值得思考：为什么人一定要在这样的极端情况下互相杀害呢？

刘慈欣曾经用“黑暗森林法则”解释过，小丑也在《蝙蝠侠前传》里有过极为精彩的论述，人性本无善恶，为了求生，道德可以让位。而且，每个生命都同等重要，为什么一定要去量化出高低呢？这是不是社会对成功的评判标准出了问题呢？这事关伦理学问题，还是交给学者去讨论吧。

最后，有一个已经被举的特别烂的例子：你是火车司机，左边是一个成人，右边是四个孩子，你不得不选择一边，你会怎么选择？

不能遵从内心，经过思考之后的答案，也就不能理解《算计》为什么到最后藤原龙也像个loser一样把赢得的一大笔报酬毫不顾忌地扔掉的真实内心，他和安东先生，一老一少，走在夕阳的余晖中，走进灰蒙蒙的社会里。

6、《本杰明巴顿奇事》：你永远不懂我伤悲

“你永远不懂我伤悲，像白天不懂夜的黑”。

我已经记不得这是哪位歌手写出来的歌了，但我记得，在去年的这个时候，火遍全国的《中国好声音》里唱出了这首歌。

在人的一生中，有多少事情你是记不得的，因为时间，因为记忆。

在看《黑执事》的时候，我记得死神曾经说过“每个人在临时之前都会出现死亡走马灯，会把自己的一生逆行一遍。”这样的事情，在哈利波特对伏地魔说“除你武器”的时候，也发生过。当然，这所有的一切都不会发现在现实生活中。

所以《本杰明巴顿奇事》（又名《返老还童》）把这种幻想搬上了电影。

电影里处处都是倒叙，又处处都不是倒叙。我们会看到一个时间不断倒退的钟，会看到一个让自己的女儿不断帮助重述她一生最爱的男人的故事，会看到一个从衰老的身形不断年轻，最终回归到婴儿的故事，每个看过这部电影的人，都会对3个小时极为冗长的时间感到略微乏味，也会对这个叫做本杰明的男人波澜不惊却让人感怀的一生感触颇多。

在还没有爱因斯坦的时代，我们写日记用纸，把所有的文字从最开始一篇篇写到后面，这非常像字典，你从第一页翻开的，那一定是A字母，而不是Z字母；在爱因斯坦已经去世之后的年代，我们写日记，如果还是用纸，那依然如此，如果用电脑，不管是你的空间日志，还是你的微博博客，你都会看到最新写的永远是第一篇。时间如此，当下的，永远是最新的，而这最新的，永远会马上成为过去，埋藏在记忆中。

在一个人的记忆里，过去了数十年的光阴与昨日发生的光景，是没有时间上的差别的，你去回忆，这所有的过往不会以一种线性时间的方式向你袭来，而是平行的，没有任何厚度的塞满你的大脑，或者是心。

所以，就算我们数那个被闪电击中7次的男人最后只提及了6次，这又如何，在本杰明还有自我意识的时候，这个男人也没有死亡。我更倾向于这样的解释：最后一次被闪电击中，就是这个男人死去的时候，也是黛西一家因为卡特里娜飓风被席卷的时候，这个飓风不知道什么是生命什么是无生命，它们只会无差别地淹没所有：包括美国的新奥尔良州，那个倒着走的石英钟（或许还有那个完全是由数字组成的电子钟），正常成长即将就木的老黛西，那个唯一可以证明本杰明曾经存在过的日记本，作为叙述者的黛西的女儿，或许还真有那个一直没有死去的被闪电劈中了7次的男人。

一个人不断地变得年轻，直到婴儿时期，周遭的人只是轻描淡写说两句“你怎么越活越年轻”，这样的情况，我很难在现实的生活中想象得到。借用《返老还童》的姐妹篇《阿甘正传》的一句话“人生就像是一盒巧克力糖，你永远也不知道下一块是什么样子”，我们的生活永远也不只是我们所看到的那样，那里必然存在很多我们终其一生都不会知道的角落，就像尽管本杰明和那个石英钟有着千丝万缕的联系，似乎当本杰明在车站抬头时，看到的早已是换成了电子的时钟。

就像一份感情，他和黛西的“相遇”，当我们看到的是真正的时间、地点刚刚好的那种“相遇”也不过是存在于寥寥数年，之后，一个不断年轻，一个不断年老。感伤之余，我总是在想，没有经历过这样的真实，不能做到真正的感同身受，如同现在的我，看待爱情，总有一种过来人的沧桑与怅惘，第一次动情发生之后，你的生命里突然有那么一个人，你要去想他，要去关心他，要去在梦里不断地与他相遇，才发现，以前看过再多的心灵鸡汤、你问我答、情感宝典都不过是隔靴搔痒，以为自己明白什么是爱，都不过是自欺欺人。

二十几岁的黛西没有接受本杰明的爱，她认为时代围绕着她转；三十几岁的黛西没有接受本杰明的爱，因为她不希望自己不美的一面被本杰明看到。每个人的选择，无从苛责，到底是喜欢《小时代》《中国合伙人》那样的世界，还是喜欢《北京遇上西雅图》《本杰明巴顿奇事》那样的世界，或许关键，取决于一个人的内心。

而这个内心，只要它还能感受到自己的存在，那就一直活着，而时间，到底是一种怎样的东西，在一个永远不会逆流的成河中，将我们众生芸芸席卷而去，或者成为那种不能死亡和衰老的被闪电劈中七次的老人。在《忍者神龟》里妄图通过诅咒让自己死去，又或者在《少年英雄联盟》里成为梅根和超能小子，身与心总是脱离，又或者成为一个从年幼到衰老的人，不管任何时候，当你或我驻足观看，一家几代人在一起游玩的时候，总会想起，这几十年的光景，最后会成为这种样子，这人生的意义何在？我又何在？

本杰明巴顿，又何在？你费尽心力把自己的事情记录下来，意义，又何在？

7、《中二病也要谈恋爱》：不承认也想相信

真的很少见到这样的动画，当你看到且只看到第一集的时候，就被勾起了各种回忆和情感，而上次被感染到是在青之文学文库出的《人间失格》系列动画。

如果你觉得曾经的自己各种中二，那么恭喜你，可耻地长大了。长大的之后的你，决计不会出现这样的场面：把自己过去扮演的各种角色设定和资料设定从积满灰尘的纸箱里找出来，然后坐在家里的地板上咯咯地笑着，觉得过去的自己天真而可爱，同时又有着一种来自娘胎的幼稚，就像婴儿需要把自己的脐带剪破一样，你也需要把自己这来自于娘胎的幼稚完全地抛之脑后。那个时候的你已经不会做出鸟叔那种骑马舞一样诡异的动作姿势了，在大街上你会看到一群孩子在那里模仿着各种招牌动作，然后被一种涂料染成黑白相间的背景，和那些你熟悉或者不熟悉的经典形象高度重合，然后故作深沉的说出一句：星矢吗，就是这样的男人……

在大人眼中，这绝对是特别装逼的故作深沉的话语，就像在孩子眼中看着各种无聊的开会中，大人们说着字正腔圆的话，或者唯一不同的地方就是，大人们自己都觉得这让人非常恶心，但有一个至高无上的理由：为了钱，为了生存。

而这个理由在孩子看来，显得相当庸俗，尽管他们知道不是父母的钱，换不来各种手办各种绘本各种光盘各种卡片，不过他们不会去承认这些的，他们有着自己的一套话语体系：为了梦想和守护。

多少动画里的少年们为了这句话奉献自己的热血，我是数不过来的。不过，别忘了，如果你长大了，你根本不会去翻找那些过去的童年记忆。现在都还有和我同龄的青年们这么说：“不，不是童年是一生。”一生这样的话，当然不能随便说出口，不过一旦说出口，可知道要担负起多大的责任吗？这份责任可不是我们在犯中二时候想象的那些战斗场景，魔法机械科幻及其他。我们永远不会承认，强烈的镇压能粉碎梦想，这不仅仅在动漫中有，在现实生活中，你所面对的一切，如果挫折越发强烈，你的本能反抗就会越发的强烈。这就像我们根本不知道琐事才是摧毁梦想的最佳方式。

那个时候我的妈妈还是少女，她总是梦想着能穿着白色的裙子走在大街上，撑起一把白色蕾丝的小伞大摇大摆地出现公众面前。现在这样的想法根本不会在她的脑海里出现，她所想的无非不过是全国大都数父母所想的那些，孩子的教育，孩子的学习，孩子的成长，以及今天到底吃什么。就算你拿起放大镜去看，你也根本找不到，甚至在我妈妈的梦中。

富樫勇太这次可真的不是一个人在战斗了。尽管只是动画的第一话，就已经把埋藏在所有动画一代心中的羁绊再次挖了出来。这根本不需要热血的口号和气势，只需要安安静静地把这个故事原本的说出来就可以了。

最为安静，最为疾风骤雨。

在大人看来，最为安静的人一定是一个心机颇为深沉的人，他们可以用一连串词汇来描述这个人，同时告诫自己的孩子要学会远离这样的人群，而孩子们（也许有些人已经混进了大人堆儿里）用一个词就可以表达所有的意思：腹黑。中二病在强烈的二次元语言体系中又创建了一套完全属于他自己的语言，各种不同的大陆，不同的派别以及看来比火车头还要长的名字。

对勇太来说，中二看起来真的非常遥远，但真的非常近，也就是初中毕业和高中开学的那条时间线之间的变化。其实对时间来说，根本不存在一个完全精确的时间线，每每看到“从某天开始我就要怎样”“我要改变自己，变成全新的自己”之类的话就有一种中二的即视感。

当然，这种即视感，当我们抬头仰望星空的时候，刘一秒陈安之翟鸿燊以及南怀瑾等人的容貌就会在黑暗的夜空中对着你微笑，那情形和你小时候犯中二有什么不同吗？

隐藏于黑暗之中的万能之神啊，我愿意为你效劳，请你实现我的愿望吧。可以，但你要付出代价。于是，你掏出几万块钱去听了那些大师的课程，觉得自己好像突然被打了鸡血，小宇宙燃烧到了极限，你可以打出一个漂亮的空中灌篮了，你甚至可以召唤魔神拯救世界了。我们从小时候的中二离开，又陷入到成功学的漩涡之中，对于大人来说，他们还真是没有资格说你们犯了中二呢。

我说呢，你决计不会去翻开自己小时候在课本中写下的那些完美的设定，就连日记都想卖掉换个几块钱，买瓶啤酒喝醉过去，然后像伊藤开司那样到处闲逛，沉寂于完全堕落的生活中，希望遇到属于自己的一夜暴富的机会，那种机会就像你在小时候睡在床上被神之光芒照耀之后，你就从废柴阿纲直接变成了救世主一样渺小。又或者是你相信命中注定要做被选召的孩子前往数码世界去过全新的冒险生活。当然，真正的青年导师罗永浩曾经说过：不值得嘲笑的梦想是不值得去实现的。

这句话真心成为很多产生妄想症的人们的最好的挡箭牌，尤其是每当这样的人陷入充满虚妄之境的迷狂的时候，而且也深深困住了罗永浩。我们应该永远记住一点，不是因为钱钟书数学成绩为0才进入的清华，而是因为他有着丰富的语文功底才进入的。

你长大了，“总有一天，我会西装革履，戴上面具”，你对过去的自己已经嗤之以鼻了，或许你说：“我已经看清这现实，我知道不仅仅节操不能当饭吃，萌也不能当饭吃。”勇太的影子拉得很长，在你能见到的所有地方。

可是，你的心中是不是还住着一个封住了一只眼睛的小鸟游六花呢？我反正是不知道的，中二这种东西，也并不是只在中学二年级之后就不见了的，他存在的形态可多着呢，你看的电影，你生活的圈子，而现实生活中的最高表现方式，就是cosplay吧。

对一个曾经在cos圈混过的人来说，我最多也就是像我妈那么唠叨地说几句你的上色要注意点，哪里的服装更好看又或者是希望你会点手工之类的话了，不过每每我看到别人cos出二次元的动漫人物，就会进入卖萌模式。拿出自己的相机进行各种程度的拍摄，如同已经饿了很久的猫看到鲜美的鱼一般，你说这能算是中二吗？

后来我在想，要是这些二次元的人物真生活在我们身边，我们是不是会希望过着琐碎的生活呢？再后来我就没这么想了，我妈妈把我搜集的各种手办绘本和动漫人物付之一炬，她就像沉睡在黑夜中的邪恶女妖，把所有的小樱卡游戏王卡以及数码兽卡从7楼的窗口一抬手，那时节如同樱花漫步，漫天都是那些集合了心血的卡片，空中闪耀着明媚的月光，这是我心中最美的一幕。

如果加上《野蛮秘笈》里的场景，这时我妈妈展开翅膀，飞向月球，那就更美了。

而这一切，由于不见了我的那些卡片，我甚至不能证明我曾经中二过，每每问起的我的妈妈，妈妈总是王顾左右而言他。所以我说，更多的情况下，你们不可能再去回忆那些你曾经中二的日子，因为那些证据全都消灭不见了。

勇太，你想把自己的那些中二证据全部扔掉变成垃圾吗？连同你的所有过往存在证据，都想变成垃圾吗？嘛，可不是因为觉得为你们才留下的哦，只不过是觉得麻烦而已啦。

多么的不坦率，多么的不爽快，这就是青春里残存的那点火光。

所以中二这种东西，不是你不相信他就不存在的哦，我们不愿意承认的东西自然不只中二一件事情，恋爱不也是这样吗？你相信的未来不也是这样吗？有这么一天晚上，我坐在右代宫缘寿旁边，问她，你是怎样获得返魂的魔女这一能力的呢？她说，不管别人承认与否，甚至不管自己承认与否，就要去相信，只要相信存在，它就会存在。

那个时候，是我在那所学校实习的时候，我给那些高二的孩子们放《数码宝贝2》的最后一集的后半集，在数年后，我靠在校园的怀里，想着这样的事，你当时哭了吗？

我没有，我不会在人们面前哭泣，于是第二天，你发现了整个被子全部都湿了，总有不解风情之人会这么说，哟，又撸多了？

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举报&反馈2013-07-01 13:20:43 发布丨 21289 人浏览