海不扬波
海不扬波
来源: U148 原始链接: http://www.u148.net/article/73005.html 存档链接: https://web.archive.org/web/20130412204303/http://www.u148.net/article/73005.html 存档时间: 20130412204303
夕阳落，鸟啼哀，后江海战当年恨，辛卯三月别人间。
鳄岩泪，山水伴，千秋香火自有书，一代女英更何说！
此诗为高中旧作，现为之面世。于昨天，读《汕尾日报》景观迪人的“传说神秘——红海湾旅游见闻”一文，说到郑成功其妹郑祖禧。本人对景观迪人言之不明、草草了事甚为反感。虽不知其中？但一编文章作者之意会往往会影响到一些读者。如有不明之处，应先查寻资料，方为对读者负责。因此，民间流传多种说法，而郑祖禧至今死因不明。
一、香火千秋在
所谓“登山则情满于山，观海则意溢于海”，今站立于尖峰顶端（红海湾最高的山，大约海拔5百多米），可谓一举两得，山水亦可观之。东则陆丰群山连绵不断，与观南海天水一色，后江沙滩隐约可望，点点渔船出海去，眼下是大德山（又名大德领)，山后是海丰县大湖镇。此尖峰一带山域为红海湾区与海丰县之交界，海丰与陆丰市交界也不难看到。远处，一条鳄鱼下湖，莫怕，此鱼乃鳄岩山，鳄身石岩如林，此湖正是白沙湖，海不扬波。
海不扬波，正是位于白沙湖畔鳄岩山下祖禧庙正殿里的横匾，红字黑底。其庙里拜祭之人为郑祖禧（郑成功其妹）。当年，郑成功率部征战，其妹祖禧不幸中箭身亡，郑成功葬妹于此。后来，当地的先民对民族英雄、“国姓爷”郑成功之敬仰，出于对其妹、巾帼英雄郑祖禧之敬佩，于其墓地旁设立神坛。至今，仍香火不断。
更有后人来者作诗纪念不在其数：
瓯江畔谒郑祖禧庙
瓯江海战日无光，玉碎沧波国亦亡。一代女流何凛凛，千秋香火自堂堂。
岛头云雾当年恨，岩下衣冠此日香。安得胡儿不觇觊，边防尽作旅游场。
雨中谒汕尾祖禧庙因感今日南海之事
浪拍青山碎，天沉冷雨飘。我来羞掩面，君去怒乘潮。
战死余红泪，遗芳岂翠翘！因思南海事，情景两萧萧！
二、白海渡雄师
崇祯十七年（1644年），李自成攻破燕京，崇祯帝自缢于煤山，大明帝国灭亡，而后吴三桂引清军入关，击败李自成进驻北京城。大明遗臣遂于南京。明隆武二年（公元1646年）清兵入闽。明永历四年（1650年），平南王尚可喜等进攻广州。南明政权不堪一击，永历帝（朱由榔）由肇庆逃至南宁，急派于福建之郑成功。
郑成功，福建南安人，明天启四年七月十四日（1624年8月27日/日本宽永元年）出生于日本长崎县平户千里滨。其父郑芝龙为海商及海盗之首领，于中国东南沿海及日本、台湾、菲律宾等海域有极大势力。后招安任官为明福建总兵。隆武元年（1645年），郑成功得隆武帝赏识，封忠孝伯、御营中军都督，赐国姓、改名“成功”、世称“国姓爷”。
明永历三年（1649年）十月，郑成功率军南征，攻下粤东沿海，割据诸寨，立征粮基地，招收农民军多部。永历四年（1650年），郑成功留部分兵队驻守粤东，续措粮，自领大军回师福建，计取厦门，收义师。郑军声势大振，部队近10万人，分设左、右、前、后、中五军。队伍不断壮大，已成东南沿海一支重要反清力量。
永历四年十一月，郑成功命郑芝莞（其叔父）留守厦门，自领大军由海道赴粤救援。十二月，郑成功抵广东揭阳，与郑鸿逵会师。第二年二月二十五日，战船经陆丰碣石海域接近白沙湖时，恰遇狂风巨浪，战船漂泊至遮浪角入后江沙堤（今红海湾电厂所在地附近），船只、器物等损毁严重，郑成功命将士们抢险挖滩，入白沙湖狮头山（今田墘镇海埔圩）安营避风休整。
风暴过后，船队续前进。三月中旬，郑成功船队航至大星所（今惠州大亚湾）海域，遇上清兵十余艘船，郑成功兵分两路夹攻，全克清兵，大获全胜，威震东南。郑成功正乘胜驰援虎门时，传来大本营“中左所”（今厦门，永历九年1655年郑成功改为思明州）失守。原来，福建巡抚张学圣见郑成功远出南征，命泉州总兵马得功乘机袭取厦门。清军于厦门登陆，郑芝莞乘船逃走。四月初一日，郑成功回师救援厦门。
郑成功其妹郑祖禧为封建深闺小姐，郑成功被赐“国姓”后，祖禧被世人尊为“王妹”。由于出身于武术世家，虽年少深闺，却练就一身好武艺，常随兄征战。永历五年三月，就郑成功船队于白沙湖外遭遇风暴，沿岸乡民世代相传，郑祖禧所率船队因遇风难行，一时跟不上主力，郑祖禧命战船靠近小岛（后人称为“金峙”）卸去辎重与金银，便轻装前进，不料遇清兵，郑祖禧英勇杀敌，终因寡不敌众，不幸中箭，身负重伤回狮头山营中救治，两天后（辛卯年三月廿七日）以身壮烈殉国。
郑成功率部回师厦门又经汕尾白沙湖营地时，惊闻噩耗，倍感悲切，择近处鳄岩山下为其妹举葬。
三、胜迹留白沙
爱新觉罗·玄烨上位后，当权者鳌拜听计于郑成功之叛将黄梧的“平贼五策”，为断绝郑成功等明末海上力量的补给，施行酷政，强逼沿海住民 “迁界” 、“禁海”，挖掘郑成功祖坟。由于当地先民出于保护祖禧墓只得隐其碑、匿其坟，因此民间也不敢公开祭奠郑祖禧。人事代谢，久而久之，祖禧墓便沦落为“旧鬼无人祀”（清陈恭尹《感怀》诗）之荒冢了。
清康熙元年，郑成功正式收复了台湾，结束了荷兰三十八年（1624年至1662年）的殖民统治。于五月初八，郑成功病逝于台，年仅三十九岁。郑成功逝后，其子郑经继位。康熙二十三年，台湾正式纳入清朝版图。
后来，康熙帝大赏“海外有孤忠”（康熙帝赐死后的郑成功联曰：四镇多二心两岛屯师敢向东南争半壁，诸王无寸土一隅抗志方知海外有孤忠。）后，汕尾白沙湖畔的海丰、陆丰两县先民才敢于公开奉祀抗清女民族英雄郑祖禧。感恩于郑祖禧时时能救苦救难，化险为夷，沿岸村民于清雍正年间集资为其建造神庙，尊为英雄女神——“金刚妈祖”而虔诚奉祀。三百年来，除“文革”外，一直香火不绝。
清嘉庆十四年（公元1809年），村民再次集资修葺金刚妈祖庙。
据现在多位村民口述，原木质妈祖神像腹内装嵌有铸着“顺治八年”、“后江平水”字样的银牌，可惜这些珍贵历史文物与妈祖庙一起在“文革”时被毁。1986年农历二月村民再次集资重建祖庙时，于原址发现的文物有清代雍正、嘉庆两朝文物。联曰：“白海渡雄师英灵远屈台湾岛，后江留胜迹贞烈弥传天地心”；“天外耸奇峰龙盘鹤挂秀列瀛洲标胜迹，海门踏巨浪鲲化蛟腾恩湛泽国起宏图”。
最具历史价值为郑祖禧之宝剑，历经浩劫至今犹存。1986年祖禧庙重修，理事会遍寻宝剑不着。后私藏宝剑的村民家中不幸失火，烧死一人，其家人有做一个关于宝剑的梦，于是，藏主便主动奉还宝剑（此为我少时听说之事）。祖禧宝剑重见日月，剑气不减于当年。据当地文物专家考证，宝剑长59厘米，折合古尺二尺，剑身以优质合金钢铸造而成，铸有浮雕狮头头饰。剑把铜质，刻有福、寿花纹。全剑短小轻巧，玲珑精美，为女子佩剑。且造工精细讲究，非巨匠无能造得。通常，剑身铸龙刻狮的，在封建时代，非皇者或皇亲莫属。郑成功获赐“国姓”，与皇帝沾亲带故，专家认为此剑属郑祖禧佩剑。
庙旁，郑成功军队当年驻营时饮用的一口天然井，井内石刻的“国姓井”（自改名为潔身井后，国姓井三字处于井内）三字历经百年风雨仍清晰可见，井水清澈甘甜，村民至今仍在饮用。狮头山上郑成功“中军帐”等遗址如今依稀可辨……。
滚滚后江，波涛流水，不可拒，不可留。浪花飞溅，千古英雄湮没无闻。对也罢，错也罢，成也好，败也好，功名，事业，一转眼就随着江水流逝，烟消云灭，不见踪影。只有青山仍旧峙立眼前，看着一次又一次的夕阳西下。古往今来，世事变迁，即使是那些名垂千古的丰功伟绩也算得了什么，只不过是人们茶余饭后的谈资，且谈且笑，痛快淋漓。多少无奈，尽在言外。 但，江山永恒，历史如镜，人生短暂，愿，彪炳千古，青史留名，付后人于笑谈中。
看华夏五千年，读千古英雄，多为爱民爱国人士。由此，不得不说“金刚妈祖郑祖禧”之精神，她是世代相传的民族英雄女神，在外族入侵，国家危难、民族受苦之时，挺身而出，英勇无畏，临危不惧，抵抗外敌，为国捐躯，舍生取义。几百年来民间对她的崇拜无疑是一种信仰、一种文化现象、一种符号、一种象征。阿嬷说，好在有金刚妈祖，不然海埔圩早入水了，她慈悲为怀、护国庇民。
弘扬“金刚妈祖”爱国精神，是十分必要而迫切的，这必将是对国家昌盛、民族团结、民生富饶起着很大的推动作用。
自公元2001年中旬至今，祖禧庙在重建中……
于海埔圩6月底开笔
于莞南城8月底完笔
注：
村民：田墘内湖八乡（海埔圩、海埔仔、埔美头、池刀、山边城、城埔、新蔡林、新塘）的人民。
永历帝（朱由榔）：于永历十七年（1662年，清康熙元年）一月，被吴三桂绞杀于昆明，终年40岁。
白沙湖：属于内海，外连碣石湾，接南海。白沙湖沙滩沙粒纯白，海不扬波，因此得名。
狮头山：位于汕尾田墘海埔圩，行船于海中，望眼狮头山，如此才能看出极像狮头。
鳄岩山：于狮头山近处，小路相隔，远看像条鳄鱼，两脚分明。
金峙：因郑祖禧战舰在此岛卸去辎重，其中有大量金银，故后人称为金峙。
峙通“屿”：极小的岛。
此文断断续续（找资料，只为把事情经过、时间、地点最为明确据实地写出来）写了两个月，内容大多取于资料记载及村民口述，自认为是至今比较完整的说法。无论此文是资料与村民口述的综合体，但最为重要的是能让人们正确地、深刻地认识这位民族女英雄郑祖禧。
参考资料：祖禧庙理事会，中国民族宗教网，《延平王集》。