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一起来读《前后春哥赋》学现代古诗歌（疯草原创）

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一起来读《前后春哥赋》学现代古诗歌（疯草原创）

关键词：春哥 凤姐 春哥传 后春哥赋 ┊ 文字类 ┊ 推荐： ┊ 来源：疯草有意思吧 ┊ 收藏

《前春哥赋》

作者：疯草招摇

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咿咿复咿咿，何人当歌舞？

众人皆惊愕，不易辨公母！

古有花木兰，乔装苦征戍，

今有帅春哥，英俊乃天赋。

佳人不胜数，自古出西蜀。

生得玉玲珑，诗书琴棋舞。

十四懂孔孟，仁义知荣辱。

十五通骑射，刀枪剑戟驽。

十六强体魄，南山曾伏虎。

十七长胆略，北海折龙骨。

十八驾云去，蟠桃会王母。

十九踏虹归，光耀照中土。

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归来且成仙，放歌向天号。

蜀道多艰险，不见豺与豹。

但闻春哥至，无敢露丝毫。

曲罢百草摧，雁过可拔毛。

南楚募超侣，雄心试比高。

豪言无所惧，跃马逞天娇。

东市唤亲友，西市买长袍，

南市得紫靴，北市金束腰。

来者如翻海，去者似草蒿。

败者泪涕流，存者笑藏刀。

艺者可明察，评者有阴招。

观者醉其中，控者施道妖。

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千年求正果，万世方修成。

春哥扬正气，信者获永生。

膜拜有男女，慕名无西东。

接踵似移云，列队如潮涌。

百巢鸟齐飞，千窟鼠穴空。

五岳倾三山，四海剩两坑。

日月同升起，天地荡苍穹。

皆来拜春哥，一览春哥容。

造化终弄人，阴阳可相逢。

试问男和女，谁言有不同？

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

双兔傍地走安能辩我是雌雄！

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《后春哥赋》

作者：疯草招摇

-----------------------

风雨应时节，草木和人意。

朝夕日月更，遥盼无所期。

天有风云变，人有事不吉。

怒波摧岸礁，恶浪荡千里。

潮来屋舍毁，潮去无生机。

有妖逐浪出，人称凤魔女。

其容泣鬼神，其貌惊天地。

两目可销魂，硕口巨无比。

东方美杜莎，天下仅独一。

前后三百年，无有此功力。

敢叫天地变，乾坤日月移。

黎民百姓苦，老幼皆迁徙。

-----------------------

南天七彩霞，缥缈映霄汉。

烟波浮云海，极目见云帆。

神龙伴左右，前后舞飞鸾。

钟鼓鸣天籁，虹霓挂长幡。

精灵神仙兽，天兵百万千。

伞盖琴蛇剑，罗汉列两边。

正中黄金裟，头戴五佛冠。

相貌超凡俗，似女又非男。

万众齐跪拜，惊呼春哥还！

春哥扬正气，与恶不共天。

凤魔传妖术，遍地生邪念。

水火难相容，天地各一边。

-----------------------

凤魔施大法，浪起溅中原。

挥袖出飓风，飞砂石漫天。

单臂揽雷电，胯下驱狂澜。

搅翻黄河浪，水浸大兴安。

荡尽长江水，齐腰斩泰山。

捧得洞庭湖，奔走灌秦川。

回首东南望，不见美江南。

春哥除妖孽，曲指一轻弹。

潮平沿岸阔，暖日铺广原。

万物终归好，凤魔化远烟。

百姓还家乡，春哥保平安。

愿此前后赋，世代永相传。

作于2010年末

阅读辅导：

一、背景介绍：

诗歌作者介绍---疯草招摇，生卒年月不详，后网络时代具有标志性的怪癖网民之一，多游

历u148等各大论坛社区，素以手绘漫画、恶搞签名图、复古长诗见长，争议颇丰，诟骂不

断。鲜有著作传世，现存有残篇《疯草先生...？（漫画）》、《前后春哥赋》、《博大精深之“日”字讲解》等...并多因触犯“和谐”被屏蔽之，已无从考据。

时代背景介绍---据史料记载：公元2010年左右，中华大地文化审美疲劳，泛起“审丑”热

潮，并伴有无数“审丑”信徒产生，一时掀起千层浪，席卷大江两岸来势凶猛，并可知当时

确有“凤魔”其人，传说其威力无边，引领一代“审丑”时潮，颠倒美丑，大言不惭，对当

时社会及文化界造成非常恶劣的影响，故又有以“春哥”为代表的“扬正气，促和谐”之“

审美派”领军人物出现并形成对抗。此诗文就是产生于当时如此纷繁复杂的历史文化背景之

下。

二、词语解释：

《前春哥赋》出现生词：

超侣：即超级僧侣，一种苦行僧，或叫“超级侣僧”

蒿：hāo 泛指野草、杂草，

蒿菜中侧听徐行。——《聊斋志异·促织》

接踵：踵脚后跟相互挨碰，这里指来看春哥的人数众多。

苍穹：泛指宇宙。

《后春哥赋》出现生词：

美杜莎：古希腊神话中千蛇头魔女，传说看到其容貌的人立刻变成石像，此处形容相貌丑陋

，不堪入目。

天籁：天上之音乐，形容美妙动听

长幡：fān用竹竿等挑起来直着挂的长条形旗子，本文指条状旗帜。

五佛冠：一种佛冠又作五智冠。大日如来、金刚菩萨、虚空藏菩萨、诸佛顶尊等所戴之宝冠

，皆为五佛冠。

三、段落与结构分析：

本篇诗赋严格意义上不属赋文体裁，套用古老时代一篇《木兰辞》为框架，现已流传久远不

做解释。

本文共分为前后两篇，属同一作者：疯草招摇之不同时期作品。

1.前篇《前春哥赋》分三段落，按照时间顺序讲春哥从出道到成仙，再成名以至于后来的受

到世人爱戴之先后顺序，系统的叙述了一部古老的史诗般历史，并带有浓重的神话色彩，不

失严肃并痛快淋漓地阐述出众望所盼的“春哥”成名之路，并锋芒犀利地将作者认为幕后恶

势力操控的罪行揭露，反映出作者本人的爱憎分明与正义感。

值得强调的是《前春哥赋》第一段中运用大量排比句式朗朗上口，立意清晰，表达“春哥”

在不同时间段内的成长之迅速与非凡经历。可谓出神入化，干净利落。第二段中内容丰富、

叙事完整，从事情的起因到选秀过程叙述的完整生动，将各种人物的内心活动清晰揭示出来

。《前春哥赋》最后一段可谓一气呵成神来之笔，大量地运用了夸张、拟人、对比、排比、

引用、象征、对仗、反问、等修辞手法（课后请同学自己分别相应找出）。并引用“百”“

千”“五”“四”“三”“两”等数字使文章刻画的生动细致。

最后收尾援引《木兰辞》原文点题中心，耐人寻味，不失后网络世代的经典模仿风格之典范

。此篇现已流传甚广，深受转载与空间偏爱，任何搜索遍布前百。

（本文需同学在老师的带领下细品详读，通篇背诵）

2.后篇《后春哥赋》亦分三段：

相对前篇而言，《后春哥赋》话题较为严肃，虽不及前篇上口易懂，但却体现出作者沉重的

社会意识和自我使命感，再无《前》篇而言的轻松快谈，更多了现实生活中的些许压抑，和

对现实命运无法摆脱的悲观与愤慨，将立意中心侧重于正义与邪恶之权衡较量，以及始终坚

信正义必将战胜邪恶的终极信仰，更引发读者的无尽遐思与奋斗激情，就时代进步意义而言

《后》篇更比《前》篇更有思想价值，被多数网评砖家溢为具有正义思想的划时代进步檄文

。

《后春哥赋》描述了一起中华大地空前大难之经历，以及成佛之后的“春哥”普度救世的历

史事件与全过程。其中对“凤魔”的丑陋无耻与不自知的邪恶本性揭露，极对其帮凶们兴风

作浪，祸害大众感官，扰乱文化与审美尺度作出深刻批判，并明确立场与信仰，通过第一段

的描写，作者刻画出的反面人物之相貌与丑陋行径已深烙在读者心中，同时激起了读者对美

的向往和受苦百姓的深切同情。

顺理成章引出第二段，具有美好象征的天空之船的出现，集众多美好事物于一起的“神”在

此时姗姗而来，同时展现给我们一副洁白浪漫、缥缈虚空的仙境画卷，暗示出正义和美善化

身的“春哥”将引领受苦百姓的正义之战即将打响！

第三段笔锋一转，连续几个灾难突将还处在上文美好憧憬中的善男信女们活活拉回到残酷的

现实灾难之中，其运用正反对比的手法堪称极致。之后作者展开了大胆的想象空间，着力将

妖魔的影响力扩大化，用抽象的文字表达出具象的恐怖画面，目的是强调“凤魔”现象的潜

藏威力之巨大，警示众人与其信徒应当关注并警惕其危害。最后出人意料地将正义与邪恶之

战，无厘头地总结为以春哥潇洒的“一指轻弹”将邪恶摧毁，极富诗意般的轻松诙谐而收尾

，将作为正义化身的春哥如此不屑的应对邪恶，更传达一旦邪恶遇到正义制裁时如此之渺小

可怜的看法，再一次明确作者信仰正义崇尚美好的坚定立场与希望。最后文章以景抒情，简

单的两句田园派描写“潮平沿岸阔，暖日铺广原。”引发我们对美好生活的无尽向往,全诗

无不体现着作者浪漫主义风格的审美情怀。即使在后网络时代以视觉为主导的艰难网络环境

中，作者还能用诗歌这种原始、落后古体裁旗帜鲜明地为我们展示这场战争，其精神值得传

扬。

文章最终一句“愿此前后赋，世代永相传。”不过是作者辞空句尽后的续貂之笔，倒也隐射

出些许自负，无需细读。

（思考题：为何春哥到达之后不马上展开行动，偏要等到凤魔在第三段中叙述的那样灾难降

临不可？答案提示：可参考“天上一日地上一年”的传说展开讨论）

（附加题：作者自负的性格还在《后》篇第一段中前四句哪里体现？）

(详读全篇，背诵第二段前八句，和第三段前八句）

本文由 疯草招摇 发布于2010-10-28， 目前已有 355 人浏览

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碎碎平安 在 1楼 评论于 2010-10-28 12:28 ┆ 顶(0) 踩(0)
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铁血真汉子

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那时花开 在 2楼 评论于 2010-10-28 15:02 ┆ 顶(0) 踩(0)
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文后的那些是讽刺还是？

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W-H-Y 在 3楼 评论于 2010-10-28 20:00 ┆ 顶(0) 踩(0)
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为“和谐”干了个杯~~~

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