[读书] 渔夫和他的灵魂

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| | | | | | ### 2008-01-12 17:23:00 来自:大米粥 | | | | | | 还记得安徒生的《海的女儿》吗？小人鱼爱上了王子，只有当他愿意娶她，她才能拥有和人类一样的灵魂。 | | | | 王尔德这篇童话也关乎灵魂和爱情。却恰恰相反，年轻的渔夫爱上了人鱼，只有送走自己的灵魂，才能与爱人一起在海底生活。当他把灵魂与身体割离时，灵魂哭泣的哀求丝毫不能使他动摇。为了回到他的身边，灵魂每年都来到海边呼唤渔夫，用世人渴求的智慧、财富诱惑他回到它身边。到了第三年它成功地诱使他离开了爱人。他以为只是一天的别离，可是一旦灵魂再次回到他的身上，就再也不能被送走了。渔夫在海边呼唤了人鱼一年，等来的却是她的尸体，在那一天，他也心碎而死。 | | | | 这则童话相当古怪，灵魂与肉体，现代人更偏爱灵魂，认为它象征着好的那面，灵性、高贵、不朽，而肉体，不过是一具皮囊，其欲望是需要抑制的。安徒生的人鱼公主，与其说爱王子，毋宁说是渴望得到永恒不灭的灵魂。为了它的缘故，她愿意放弃在海底长长的寿命和快乐的生活，宁可每走一步都要忍受刀割脚底的痛苦。 | | | | 而王尔德的故事，却完全颠覆了这个概念。人鱼，是异教的象征，用童话里神父的话说“人鱼是无可救药的，同蒙昧的野兽一样，基督并不是为他们而死的”，然而基督徒渔夫，为了爱情，却宁可与信仰决裂，抛弃了可以使他上天堂的灵魂，以便能走到爱人身边。在这里，爱情比智慧重要，比财富重要，比信仰重要。 | | | | 如果联想到王尔德本人不容于基督教教义的同性爱倾向，解读起这个童话来会更有趣味。同性之间的爱不容于世，正如渔夫与人鱼那没有灵魂、只有肉体的爱为神父所诅咒一样。王尔德同年轻的渔夫一样醉心于“不道德”的爱情之中，为了这份爱，被判服劳役两年，最终身败名裂，客死异乡。 | | | | 童话的末尾，情人墓地上长出了奇特的白花，花的美丽和浓香使神父目眩神迷，他原要宣讲主的伤痛与上帝的愤怒，却不由自主地讲起了上帝的爱。这个结局是和解与宽恕的，那爱情的力量如此巨大，不仅醉己，且能醉人。神父开始祝福人鱼、牧神……以及所有在上帝的世界中的造物。 | | | | 这些原本异教的象征，得到了神父（传统）的谅解，是否隐隐传达了王尔德内心深处的某种渴望？他一生都是基督教徒，临终前由新教改宗天主教，也许是因为华丽的天主教比清教徒的新教更满足他热爱美丽事物的天性。虔诚的宗教情绪，从来都不曾离开过他。教会与世人的宽容，一定也是他内心所期盼的。固然，真挚的爱，不论是哪种形式，在王尔德的上帝的眼中，都同样美丽神圣，但是，在他邻人的眼中却有着天渊之别。 | | | | 王尔德去世一百年后，他所盼望的那种宽容终于慢慢到来。可惜，他那艺术家的敏锐虽然预言了这和解，却终于不曾等到那一天。 | | | | （《渔夫和他的灵魂》选自《王尔德全集童话卷》，杨烈/黄杲芹译，中国文学出版社，2000.9月第一版，定价：198元） | | | | ——转自：爱枣报（http://www.izaobao.com/547.html） | | | | 我很喜欢这篇小文章，很喜欢这个故事的结尾，歌颂上帝之爱。 | | | | 看电影《圣诞快乐》，英法德三军在圣诞前夕，因着对战争的厌恶而走到一起，他们唱歌，喝酒，交换礼物，甚至踢足球。那个晚上，英军的牧师为着所有的人做了他一生中最为难忘的弥撒。在那一刻，所有人，即使是不信神的人也围拢来。 | | 牧师相信，神创造着世界，便是爱着一切生命。 | | 但主教来了，德国人不是人!主教说，他们攻占我们的城市，杀掉我们手无寸铁的妇女和小孩，因此我们也要把他们全杀光!甚至手无寸铁的妇女和小孩也要杀掉! | | 看吧，魔鬼撒旦也是熟读圣经的。 | | 影片的结尾，是他们被派遣到更加危险的地方充当炮灰。火车开动，歌声却响起来。 | | 战士们哼着歌，尽管前途渺茫，但似乎一切都不再那么难以忍受。 | | 他们仍身处这个恶者掌管的世界中，但上帝进入他们的心灵，救赎了他们。 | | | | 上帝之爱，是爱他所爱的某些人，还是一切造物呢？我相信是后者。 | | 让我心安慰的是，王尔德，或许还有更多的人，或许不被世人所容，但一直相信上帝对他们的爱，那爱长存心中，从未更改。 | | | |--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------|----|