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高尚是卑微的通行证_whoop

高尚是卑微的通行证

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高尚是卑微的通行证

武三 发布于 11/06/2008 02:31:57 ┆ 点击：685 ┆ 来源：拉维尔斯坦的日记

把卑微说得比高尚还高尚，把小人说得比君子还君子，这不是范美忠的发明，但范美忠最近的确把这套理论发扬光大了。

也许社会上大多数人永远都是“小人”，也许用少数“君子”的标准去要求大多数“小人”，最终不可避免地会造成很多伪君子。范美忠的论证到这儿都没太大的问题。但是，如果因此推出“小人”和“君子”在道德上是平等的，压根没有什么卑微与高尚的区别 ，那就是扯淡了。

科学真理可以每天都革命，道德真理则必须维持一个基本的稳定，特别是私人领域的道德领域更是如此。事实上，自人类步入文明时代以后，各种文化中的基本道德价值，在几千年的时间内，都大体保持了基本的稳定。

以范美忠一个人的力量和影响当然还谈不上对社会秩序造成什么颠覆性的影响，但是他的这种想法如果被人广为接受，那么它确有可能变成颠覆性的威胁。在我看来，他确实挑战了道德价值的基本底线。这个底线不是所谓对个体生命价值的尊重这类问题，这本来就是范美忠为自己辩护的一个策略，他的狡猾之处也正在于此：任何人对他的批评都被他解读成为对珍惜生命这一基本道德底线的挑战；而在这个烟雾弹的掩护之下，人们的视线被他转移了。

其实，他真正挑战的道德底线是：道德上究竟有没有对错、高下的区别。他所说的一切，归根到底是在否认道德上有高下对错之分。他可能会说，他范美忠逃跑是在凭自己的良心办事，没有伤害任何人，谭千秋老师救人，也是在凭自己的良心做事，他和谭老师的行为都是出于个人“良心自由”，只不过选择的路向不同而已，两者在道德上没有对错、高下之分，大家都是在凭自己的良心办事。

换言之，范美忠最终的意思不外乎是：不高尚和高尚是在道德上是平等的，甚至因为有人打着高尚的幌子来干坏事儿，所以不高尚比高尚可能还要高尚。一个人只要不触犯法律，他想怎么做都可以，他的“良心”可以为他的任何做法提供一个足够高尚的理由。

这种观点是真正邪恶、危险的颠覆性思想，它不是在讨论道德问题，而是要彻底颠覆一切道德秩序。然而，任何一个社会共同体，如果没有一个坚实的道德基础，只靠外部法律的强制，是根本无法长期维系的。

范美忠嘲笑郭松民不读书，其实他自己何尝不是食洋不化，读书读到脑子坏掉的一个典型。[原始链接]

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